mein lieber Hermann, es beschämt mich fast, dass du über ein im
Ganzen doch ziemlich unbeträchtliches Ding wie es der Puppenspieler ist (er gehörte in den Cyclus Lebendg Stunden, aber wegen zu großer Länge des Abends mußte er
zurückgesetzt werden) – so schöne Worte sagst. Vielleicht
drücke ich mich besser aus, wenn ich sage: anläßlich des Puppenspielers. Denn deiner Auffassung des kleinen Stücks muss ich
widersprechen. Vielleicht hab ich nicht das Recht dazu, denn es werden ja doch
wahrscheinlich künst|lerische Mängel der Sache schuld daran sein, dass du eine Lebensanschauung darin
findest, die ich nicht hineinlegen wollte und die mir persönlich fremd ist. Ebenso
verhält es sich mit dem Eins. Weg. Ich stehe so
wenig auf Seite des Oboëspielers, als ich auf Seiten des Professor Wegrath gestanden
habe – freilich auch nicht auf der des Julian und des Puppenspielers. Aber warum?
Weil sie eben nicht ganze Kerle sind, keine Leute die – nach
der dir bekannten Anekdote von der alten Streitmann – »brav genug« sind – um alles
zu dürfen. Wäre der Puppen|spieler
wirklich ein »Großer«, so bräuchte er sich nicht in Lügen einzuspinnen, um der
größere zu bleiben – wäre Julian wirklich ein Großer – so würde das beste seines Wesens nicht mit
seiner Jugend auslöschen. Gegen die Herzöge und gegen die Sala’s hab ich nichts – und vor den »Großen Räubern« salutir ich, gleich dir, in
Ehrfurcht. Du hast ganz recht: »Entsagung ist nicht immer Reife.« – – nur setze ich
hinzu: nicht bei allen. Wenn Individuen wie Wegrath in irgend einem Moment ihrer Existenz die Grenzen ihrer Begabung erkennen, –
|so ist diese Entsagung, wie jede Erkenntnis innere Reife, oder wenigstens ein
Symptom innerer Reife. Ebenso ist für den Oboëspieler wirklich der »Innere Friede und
die schuldbefreite Brust« das einzig erreichbare Glück. Und dass ein Mensch wie der
»Puppenspieler« nicht, wie
es eben den Beschränkungen seines Wesens angemessen wäre, zu
entsagen im Stande ist, sich vielmehr dieser Entsagung
und daher den andern u sich ein falsches Eigenschicksal
vorspielt – ist ein Zeichen, dass er innere Reife nicht erlangte, welche eben nur in
Selbsterkenntnis bestehen kann. Es ist |also nur natürlich,
dass bei manchen Menschen, insbesondre bei klugen, von mäßigem Talente und stillem
Temperamente das was ihnen an innerer Reife überhaupt beschieden ist, in einer Art
von »Entsagung« den entsprechenden Ausdruck findet.
Wohl denen, die’s nicht nöthig haben, – wohl uns, die wir wie mir scheint zu diesen
gehören – und hoffentlich nicht allein wegen Mangels an Klugheit. So spricht also
nichts dagegen, mein lieber Hermann, dass wir beide uns an die Arbeit machen, die du
in meine |Hände legst:
»Das Werk von der letzten Nacht einer alten
Zeit« – Und schließlich können es auch andre Werke sein.
Jedenfalls aber sage oder schreibe mir pneumatisch, ob du vielleicht Lust hättest, am
Samstag bei uns zu nachtmahlen.
Herzlichst der deine
Arthur
Arthur
|Olga grüßt dich herzlich und sagt dir, dass
sie von dem was du anläßlich des P.
geschrieben hast, erschüttert war.
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